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当地的自然与人文环境状况。山下的农田与村庄，远处即为大山寺坐落的山峰

当地的自然与人文环境状况。村边的庙宇远望还是很有古意

当地的自然与人文环境状况。山下村边的道路与河流

当地的自然与人文环境状况。村口的大榕树和土地庙，是村民聚会休闲的好去处

当地常见的夯土小寺庙和民居还保留着客家建筑传统文脉

项目背景：
寺庙位于福建省龙岩市上杭县南阳镇豪东村石子寨山上，它由豪东村上祖梁君祥于明朝万历二年间（公元1574年）捐资建造，至今已有近500年历史。寺院坐落于山上的一片平地，海拔600多米，寺庙方向大致坐南朝北，背后靠着一片山坡，正面远眺能望见周边的群山和附近村镇。原有寺庙为单层建筑，年久失修，政府部门已鉴定为危房必须拆除。寺庙将来除了广大信众基本的朝拜祈福外，今后会以深度禅修功课为主，需要禅修的殿堂场馆。
当地的自然与人文环境状况。原有寺庙政府部门鉴定为危房，拆除前的状况。

构思缘起：
中国人将古代的寺庙叫做古刹，譬如百年古刹、千年古刹。但是无论是百年还是千年，对于一座亿万年岁月的大山来说只能是一刹那。而对于我们生存的这个星球和宇宙来说，亿万年的大山也不过是一刹那而已。《金刚经》提醒我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。建造寺庙，当然也是如露亦如电的梦幻泡影。    总体鸟瞰图

现场状况：
大山寺是当地非常神圣的场所和重要的人文景观，本次设计重建将会提升其在当地人心目中的神圣感和人文地位。
寺庙所在的山下的村庄大部分都是新建的民居，除了有些夯土旧宅，还保留了一些传统的重要景观节点，比如村口的大榕树、土地庙等，远望还是很有韵味，不过近看建筑物都是砖混仿古建筑，谈不上美观，但它们和大山寺一起构成了当地村庄的人文脉络。
从进来的山路远远就能看到寺院的佛塔

从莲花池望寺院。

寺院西北角

空间描述：
建造寺庙如果用我们并不太擅长的千百年前的方法并不是最好的选择，虽然是今天中国绝大多数寺庙通用的方法。而时下我们用最擅长的建造方法和材质去建造寺庙无疑是最好的办法，建造结果也是最适合当下人使用的。所以，大山寺这次计划用当下的方式来设计建造。
但是本次设计并没有追求前卫和新奇，而是将空间意境的营造放在首位。
寺院西北角的大树与院外连廊之间浓郁的生活气息

寺院东北角

项目整体延续了传统中国寺庙的院落式布局，主要殿堂仍然延着已拆除的旧寺庙中轴线设置。
寺院大门（菩萨殿）前的广场。建筑整体既对称又不对称，庄重典雅但不失简约清新。

菩萨殿也是天王殿兼寺庙主入口，殿内有一尊由村民捐供的大树根茎雕刻的观音菩萨像，4米5高，古朴庄严。

菩萨殿和大雄宝殿之间是最大的中院，一楼为大雄宝殿，二楼为禅堂

由大雄宝殿回望中院及菩萨殿

大雄宝殿除了礼拜等功能也可以作为禅修空间

大雄宝殿楼上的禅堂是今后禅修的主要空间，后墙上的佛影窗户，提示“本来无一物，何处惹尘埃”的禅理。

菩萨殿的旁边还有一栋小楼，楼下是客堂和茶室作为寺庙接待使用，楼上是一个阅读空间，平时除了供僧众和居士阅读经藏，还可以为村民提供其它类的图书阅读。

中院两边分别是僧寮、男众宿舍楼和女众宿舍楼，这两栋楼分别位于两个狭长的院子里。
由男众宿舍走廊望中院及大雄宝殿

由后门望佛塔，塔仅有顶层屋檐采用了传统飞檐，使整体产生了飞动的轻盈感觉

这个楼和菩萨殿之间也有一个小院落。主院落外还有一栋近年建造的两层砖混小楼，一楼扩建改造为斋堂，二楼扩建为多功能厅，可作为教室或会议厅等用途。在主院落的西北角有几棵大树，前来的寺庙的人都喜欢在树荫下喝茶聊天，还能远眺山景，是一个充满了浓郁生活气息的户外空间。在主院落的西南角设计了一座七层佛塔，将来除了供奉神圣物品，还能观光远眺，是寺庙一个从很远处就能看到的标志建筑。寺院内外均有连廊，除了遮阳挡雨，还给人一种开放的热情和亲切感。在寺庙前有广场，可供大型法会活动人多时候的使用。广场西侧下一级山坡台地，有一个椭圆形莲花池，山水映象，润物无声。

项目在当地的位置

寺院总平面

建筑总平1层

建筑总平2层

动线平面

整体北（前）立面

整体南（后）立面

整体西立面

A-A整体剖面

施工中的大雄宝殿和天王殿

施工中的大雄宝殿和天王殿

施工中的大雄宝殿和天王殿

施工中的天王殿

村里信众捐供的大树根茎雕刻的观音菩萨在制作中

施工中的大雄宝殿外观

施工中的大雄宝殿

施工中的禅堂

施工中的大雄宝殿

施工中的大雄宝殿楼梯间

施工中的大雄宝殿楼梯间

施工中的公共卫生间

施工中的公共卫生间

由树洞望向施工中的大雄宝殿